1、原文：
延陵季子將西聘晉，帶寶劍以過徐君。徐君觀劍，不言而x欲之。延陵季子為有上國之使，未獻也，然其心許之矣。致使於晉，顧反，則徐君死於楚。於是脫劍致之嗣君。從者止之曰：“此吳國之寶，非所以贈也。”延陵季子曰：“吾非贈之也。先日，吾來，徐君觀吾劍，不言而其x欲之。吾為有上國之使，未獻也。雖然，吾心許之矣。今死而不進，是欺心也，愛劍偽心，廉者不為也。”遂脫劍致之嗣君。嗣君曰：“先君無命，孤不敢受劍。”於是季子以劍帶徐君墓樹而去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓。”
宋人有得玉者，獻諸司城子罕，子罕不受。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶，故敢獻之。”子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若與我者，皆喪寶也，不若人有其寶。”故宋國之長者曰：“子罕非無寶也，所寶者異也。”今以百金與摶黍(滬教版作“搏黍”)以示兒子，兒子必取摶黍矣;以和氏之璧與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣;以和氏之璧與道德之至言，以示賢者，賢者必取至言矣。其知彌精，其取彌精。其知彌粗，其取彌粗。子罕之所寶者至矣。
2、翻譯：
延陵季子奉命向西出使晉國，佩帶寶劍 拜訪瞭徐國國君。徐國國君觀賞季子的寶劍，嘴上沒有說什麼，但神色中流露出想得到寶劍的意思。 延陵季子因為有出使上國的任務，就沒有把寶劍獻給徐國國君，但是他心裡已經答應給他瞭。季子在晉國完成瞭出使任務，返還，可是徐君卻已經死在楚國。 於是，季子解下寶劍送給繼位的徐國國君。隨從人員阻止他說：“這是吳國的寶物，不是用來作贈禮的。”延陵季子 說：“我不是贈給他的。前些日子我經過這裡，徐國國君觀賞我的寶劍，嘴上沒有說什麼，但是他的臉色透露出想要這把寶劍的表情;我因為有出使上國的任務，就沒有獻給他。即使如此，在我心裡已經答應給他瞭。如今他死瞭，就不再把寶劍進獻給他，這是欺騙我自己的良心。愛惜寶劍，(而不實現心中的諾言)欺騙自己的良心，剛正的人是不這樣的。”於是解下寶劍送給瞭繼位的徐國國君。繼位的徐國國君說：“先君沒有留下(收納寶劍的`)遺命，我不敢接受寶劍。”於是，季子把寶劍掛在瞭徐國國君墳墓邊的樹上就離開瞭。(一個)徐國人贊美延陵季子，歌唱他說：“延陵季子兮(可翻為“呵”，下同)不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓。”
有一個得瞭一塊寶玉的宋人，把寶玉獻給宋國的大夫子罕。子罕不接受。 這個獻寶玉的人說：“我把這塊寶玉給雕琢玉器的工人看，雕琢玉器的工人認為是真的寶玉，所以我才敢獻給您。”子罕說：“我把不貪當作寶，你把玉當作寶。如果你把玉給瞭我， 我們兩人都喪失瞭寶，不如各人擁有自己的寶。”所以宋國年高有德的人說：“子罕不是沒有寶，而是他所當作寶的東西與別人不一樣。”現在拿百兩黃金和黃鶯來給嬰兒看，嬰兒必定選擇黃鶯; 拿和氏璧和百兩黃金來給鄙俗的人看，鄙俗之人必選擇百兩黃金; 拿和氏璧和合於道德準則的至理之言來給賢德的人看， 賢德之人必定選擇合於道德的至理之言。人的知識愈精深， 他所選擇的也愈精妙，人的知識愈粗淺，他所選擇的也愈粗俗。子罕所當作寶的東西真是到瞭極致的境界瞭。
